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第六步——亲迎即男方在约定的日期，亲自前往女方家里迎娶新娘，古时男方去女方家里迎亲时，均是在黄昏，办完仪式直接“洞房花烛夜”，唐朝时将迎亲时间改为早晨，现在一般也是早晨接亲，中午举办酒席。和《雅》、《颂》不同的是，《风》源自各国的民歌，是中原各国百姓日常生活的写照。

宋仁宗赵祯简介是什么？

由正午阳光出品的《清平乐》，目前依然处于热播中，不过已经接近了尾声。该剧由热门小说《孤城闭》改编，以北宋朝作为整剧的时代背景，还原了仁宗时期的前朝和后宫诸事。 接下来，我们一起回答提问，宋仁宗赵祯究竟是一个怎样的人物？赵祯（1010年5月——1063年4月），初名叫赵受益，是宋真宗的第六子，后来才被赐名为赵祯。

宋真宗过世后，赵祯登基成为了两宋时期的第四位皇帝，在位执政四十二年，史称宋仁宗。宋仁宗虽被称为仁宗，不过仔细盘算一下，他执政期间似乎并没有做过太多事，起码没有太多惊天动地的事。如果非要介绍几件他干过的大事，文史不假只能归纳出宋仁宗更改年号和对抗李元昊两件事。宋仁宗前后一共使用过九个年号，分别是天圣、明道、景佑、宝元、康定、庆历、皇佑、至和和嘉祐，个人戏称他为“年号达人”。

1022年，宋真宗刚驾崩后，十二岁的大男孩赵祯继位，由太后刘娥垂帘，总揽朝政，颁定年号为天圣。后来，又改年号为明道。在太后过世后，已经二十三岁的赵祯终于亲政。他掌权后，第一件事就是更改年号为景佑。逐步起用了一大批的著名文臣，就此开始，背诵天团的成员们开始纷纷亮相。由于北宋立国之初就秉持着“守内虚外”的政策，导致北宋的军力长期低迷，在对辽战事中长期处于被动局面。

“澶渊之盟”签订后，北宋最大隐患就是幽云十六州的绝大部分地区并没有收回，依然处在契丹的实际控制下。与此同时，北宋在防范辽国的同时，西北的党项人也逐渐崛起。作为中国北方的一支少数民族，党项族属于西羌族的支裔和后代。在李唐时期，受到唐帝国开明的对外开放政策，党项族开始大范围的内迁并扩展到了甘肃的东部和陕西的西北部一带。

安史之乱后，党项人趁机扩充势力。到唐末的黄巢起义时，党项族宥州刺史拓跋思恭出兵助唐平叛，被唐僖宗册封为夏国公，赐国姓李。从此，党项在名义上成为唐朝的一支藩镇势力。宋太祖赵匡胤建立北宋后，终于结束了五代十国的局面。党项人领袖李继迁率部归顺了北宋，当然，他们依然保持着自己很大的独立性。李继迁过世后，李德明成为党项人首领，他推行了“依辽和宋”的国策，同时向辽、宋两国称臣，集中全部力量向西扩张地盘。

通过对吐蕃和回鹘的征伐，党项人夺取了西凉府、瓜州、甘州、沙州等地，势力扩张到了河西走廊一带。自此开始，党项人有了与宋辽进行叫板的资本，事实上形成了与宋、辽三足鼎立的局面。1032年，李德明病故后，太子李元昊继位，从此开始了宋仁宗的噩梦生涯。 李元昊先不敢动辽国，直接拿北宋滋事。他认为，宋仁宗的年号“明道”不合适，是对亡父李德明的不敬。

为了避父讳，李元昊竟下令在自己境内将宋仁宗的年号由“明道”改成了“显道”。当时，太后刘娥新丧，初掌大权的仁宗皇帝竟然忍了。你李元昊不是嫌“明道”这个年号不好么，那咱就换一个，换个你满意的“景佑”。李元昊摸准了仁宗的性格，越来越肆无忌惮。于是乎，作为附属国，西夏竟然设立了自己的年号“开运”。据《宋史》记载:是岁，改元开运。

逾月，或告以石晋败亡年号也，乃改广运。虽然说，年号的实际意义不大，只是用来纪年的称呼而已。但是，年号的象征意义却是极大的，只有一个主权国家和帝王才有资格颁行年号。李元昊的僭越之心，已经是昭然若揭了。不过，这位二十四岁的宋仁宗，竟然又一次认怂了了。他在派使臣向元昊狠狠抗议后，又默默地忍了，任由李元昊的嚣张气焰日盛。

1038年10月，李元昊宣布脱离北宋，建立大夏国，定都兴庆府，筑坛受册为皇帝。而且，他还不知足，担心路途遥远和消息不畅，又专程遣使来到东京，以书面形式通知宋仁宗:哥们儿！我也当皇帝了，以后咱俩平级。 还没等到北宋发兵呢，李元昊先出兵了。他想，既然我已经称帝了，那就和宋帝、辽帝平级，但我的地盘却这么小。

于是，李元昊先叫软柿子捏，选中了宋仁宗开刀。这下，宋仁宗终于不用再为是战是和而发愁犹豫了，因为元昊马上就打进来了。这位宋仁宗也是令人无语了，他不思量如何退敌，反而又一次拿年号开刀了，看来他的确是一名“年号达人”。也不知道如何发觉的，宋仁宗突然觉得，自己现在的年号“宝元”起得不妥，怎么可以保佑元昊呢？于是，宋仁宗宣布改年号为“康定”。

据《宋史》记载:是岁赵元昊以河西叛，改姓元氏，朝廷恶之，遽改元曰康定。改完年号，宋仁宗信心十足的发起了“三川口之战”。此战，虽挡住了西夏的大举入侵，但宋军却损失惨重，导致西北边境的防御态势彻底陷入被动和守势。三川口之战后第二年，北宋再次与西夏爆发了“好水川之战”。结果，宋军再度被西夏军击败，一败再败。

为了给宋仁宗找回一些颜面，有拍马屁的文臣提出，“康定乃谥尔”，自然不能当作年号使用。于是，宋仁宗借坡下驴，宣布再次更改年号，康定二年就成了庆历元年。到了庆历二年时，宋夏之间又一次爆发大战，也就是定川寨之战。双方虽然互有胜负，但宋军在自己的国内作战，损失自然更大。几年下来，宋夏战争中先后发生了三川口、好水川、定川寨等三次大规模的战役，北宋基本上都以失败而告终。

个人认为，实在是北宋的国力太过强大，超出了西夏的李元昊不只一星半点儿。因此，西夏虽然战场取胜，但底子实在太薄，这么大的消耗，西夏承受不起。不得以，人穷志短的李元昊，只得被迫求和。据《宋史》记载，元昊上誓表言:两失和好，遂历七年，立誓自今，愿藏盟府。凡岁赐银、绮、绢、茶二十五万五千，乞如常数，臣不复以他相干。

乞颁誓诏，盖欲世世遵守，永以为好。倘君亲之义不存，或臣子之心渝变，使宗祀不永，子孙罹殃。元昊的这封求和信，给了宋仁宗一个下台的机会。于是，他没有迟疑，赶紧下旨同意议和。史称“庆历和议”:一、赵元昊取消帝号，向北宋称臣。二、北宋加封赵元昊为夏国国主。三、北宋每年赏赐西夏国岁币。四、宋夏之间重新开启边境贸易。

条约虽然签订了，但宋仁宗却丝毫不敢掉以轻心，麻痹大意，他时刻关注着元昊的一举一动。因为，战场上惹不起人家，说不定哪天元昊又会率军来犯宋境。元昊因为淫自己的儿媳妇，导致儿子宁令哥与他反目成仇，终于刺杀了元昊。听闻这个消息，远在东京的宋仁宗终于长出一口气。 虽然，宋仁宗赵祯被称为是中国历史上最成功的守成之主。

新婚燕尔的燕尔指的是什么？

在当下，很多用来形容青年男女刚刚结婚后的日子为“新婚燕尔”或者“燕尔新婚”，但是，对于“燕尔”意味着什么，很多人并没有概念。此外，在形容婚姻方面，还有“劳燕分飞”这个词，似乎，燕子总和婚姻息息相关。事实上，起初的“新婚燕尔”和燕子，并无关系。新婚燕尔的来历新婚燕尔的最初词源，源自《诗经》中的《风》部分。

和《雅》、《颂》不同的是，《风》源自各国的民歌，是中原各国百姓日常生活的写照。《风》里面有一篇《谷风》。《谷风》的作者是一个弃妇，弃妇提到自己被前夫抛弃后，前夫另结新欢，正在“宴尔新昏”：既举办新婚的婚宴。这算是燕尔新婚的最初起源，和燕子并不贴边。我国古代文人在创作文艺作品的时候，时常喜欢使用动植物来做比喻，比如“比目鱼”和“鸳鸯”，象征着爱情。

例如：“得成比目何辞死，只羡鸳鸯不羡仙。”也有用大雁来表明爱情忠贞的，比如：“问世间情为何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。”同样，在古代文学中，燕子也被用来修辞爱情、婚姻方面，比如前文提到的“劳燕飞分”——劳燕分飞，意味着两个人分手，离婚。起初“宴尔新婚”和“劳燕分飞”并没有交集。但随着“劳燕分飞”用来比喻分手，并且这个词汇深入人心，逐渐的，“燕”被视为夫妇的代表，而天下既然有分，那么必然有和，逐渐的，“劳燕分飞”影响到了“宴尔新婚”，并且至少在宋朝之前，就演变成了“燕尔新婚”，而且深入人心。

在“燕尔新婚”深入人心的时候，“燕尔新婚”也被赋予了新的含义。燕尔新婚的新含义在我国古典文学中，燕子，往往还有温馨、家的含义。文学影响建筑，以至于很多古代建筑上，植入了和燕子有关的元素。之所以燕子这种动物会被理解成和家庭有关，是因为燕子和人类生活息息相关。燕子的燕窝，大多是在居民的屋檐上。燕子夫妇在燕窝里居住，而后产卵，繁衍下一代，生生不息——可以说，燕窝往往是人类家庭在动物界的投影。

你最熟悉的描写初春景色的古诗词是哪首？

古人写春的诗有很多，较有印象的描写早春的诗有两首:《春雪》唐.韩愈，新年都未有芳华，二月初惊见草芽，白雪却嫌春色晚，故穿庭树做飞花。这首《春雪》诗，构思新巧，描写了早春的景象，新年紧挨立春，立春标志着春天的到来，因寒冬的漫长，人们急切的久盼着春色的心情。下一首:《早春》唐.韩愈，天街小雨润如酥，草色遥看近却无，最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

什么是中国古代的六礼？是什么时候形成的？

“六礼”是古代订立婚姻必经的六道程序，分别为纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，自西周设立。婚姻是人生大事，但为什么需要婚姻呢？古人给的答案是“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”（《礼记．昏义》）也就是“婚姻是两个家庭的联合，上要奉祀宗庙，祭祀祖先，下要繁衍后代，将家风家业传承下来。

”所以古代没有自由恋爱，因为婚姻的内核不是爱情，而是“合二姓之好”，婚姻是两个家庭的事情，跟新婚夫妇的感情没有关系。正是由于这样的目的，婚姻的成立必须要有“父母之命，媒妁之言”，而且要履行严格的“六礼”程序。第一步——纳采即南方请媒妁向女方提亲。女方同意议婚后，男方准备“纳采礼”（不是彩礼）去女家求婚，礼物是雁（《礼记》：“纳采用雁”），雁一律要活的，为何用雁呢？因为雁为候鸟，随着阳气而迁居，取象征顺乎阴阳之意，而且雁失去配偶后不再另配，象征着忠贞、守节，与男权社会中女子从属于男子的现实相合，要求妻子服从丈夫。

第二步——问名即男方询问女子名字、生辰等，卜于宗庙以定吉凶。后问名范围扩展到议门第、职位、财产以至容貌、健康等多侧面，特别是秦汉以后，随着门阀制度的形成与发展，高门与低门，嫡出与庶出，有着严格的差异。第三步——纳吉即卜得吉兆后，将结果告知女方，男女双方换定帖，正式订婚。如果未卜得吉兆，则到此程序结束，不再进行下一步。

第四步——纳征又称“纳币”，即男方派人送聘礼至女方家里，婚约正式成立。纳征是中国古代婚姻习俗中最重要，也最具特色的一个环节，男家赠予女家彩礼后，女家亦应回赠男家一些礼品，不过其数量要少得多，只要有象征意义即可。男女双方互赠的礼品都必须是双数，其中含有成双成对的意思。第五步——请期俗称“择日”，即男方要请“先生”择选结婚的“黄道吉日”之后，用红笺书写男女生庚（请期礼书），由媒妁携往女家，和女家主人商量迎娶的日期。

第六步——亲迎即男方在约定的日期，亲自前往女方家里迎娶新娘，古时男方去女方家里迎亲时，均是在黄昏，办完仪式直接“洞房花烛夜”，唐朝时将迎亲时间改为早晨，现在一般也是早晨接亲，中午举办酒席。现代的婚姻基本上已经没有完全按照“六礼”程序举办的了，但依然有“六礼”的一些影子，比如“问名”，现在应该还有很多人结婚要看八字，比如“纳征”，也就是现在的彩礼，等等。

唐朝的著名诗人有哪些，其作品主要是什么？

“百放齐放”高产诗歌的唐代，留传下来的诗歌备受人们传领。唐朝著名的诗人很多，尤其是女诗人，常被遗忘，借此分享三位著名女诗人及其作品。一、女中诗圣-鱼玄机主要作品：《赋得江边柳》翠色连荒岸，烟姿入远楼。《盛怀寄人》门前红叶地，不扫待知音。《送别》睡觉不言云去处，残灯一盏野蛾飞。《赠邻女》易求无价宝，难得有心人。

二、女中文妖-薛涛主要作品：《谒巫山庙》乱猿啼处访高唐，路人烟霞草木香。《段相国游武担寺，病不能从，题寄》侬心犹道青春在，羞看飞蓬石镜中。《十离》中《燕离巢》衔泥秽污珊瑚枕，不得梁间更垒巢。《鱼离池》跳跃深池四五秋，常摇朱尾弄银勾。三、女中诗豪-李治主要作品：《相思》海水尚有涯，相思渺无畔。《明月夜留别》别后相思人似月，云间水上到层城。